مدتى است که رسانههاى آلمان به موضوع فحشا و تجارت زنان اهل اروپاى شرقى مىپردازند. اما در این باره که فحشا و تجارت زنان افریقایى نیز در کشورهاى اروپایى رواج یافته است، کمتر گزارشى مىبینیم. در فرانسه یک کتاب و یک فیلم مستند سکوت در باره این موضوع را که تبدیل به تابو شده است، شکستهاند. نام کتاب و فیلم ”حلقههاى روسپیان افریقایى“ است.
هدف از تهیه و انتشار این کتاب و فیلم روشنگرى است، تا به قربانیان بالقوه در افریقا هشدار داده شود. نویسندگان کتاب در اروپا مىخواهند حس مسؤولیت سازمانها و دولتهاى افریقایى را برانگیزند تا دست به کارى علیه تجارت انسان بزنند. آنها مىخواهند شهروندان اروپایى را نسبت به این مسأله حساس کنند، تا وقتى روسپیان افریقایى را در خیابانها یا در فیلمهاى پورنو مىبینند، حس همدردى بیشترى با آنان داشته باشند.
در آغاز فیلم مستند ”حلقههاى روسپیان افریقایى“ دخترى سخن مىگوید که آدل Adèle نام دارد. آدل مىگوید ”همینکه مىرفت، به زخمهایم مىرسیدم، قرص ضد درد مىخوردم و دراز مىکشیدم تا آرام بگیرم. بمجرد اینکه برمىگشت، دوباره همه چیز از نو شروع مىشد. مدام خشنتر مىشد، دست و پاهاى مرا در حالتى مىبست که برایم خیلى دردناک بود. تقریبا بیهوش مىشدم. دیگر صحبتى از ازدواج با من نمىکرد. ویزایم تمام شده بود و داشتم غیرقانونى زندگى مىکردم. شروع کرد من را به تهدید و زیر فشار گذاشتن. شاهزاده جذاب حالا تبدیل شده بود به قورباغه. نمىخواستم خانوادهام را ناامید کنم. براى همین همه چیز را تحمل مىکردم.“
آدل ۲۱ سال داشت و اهل ساحل عاج بود. در ماه فوریه سال ۲۰۰۵ میلادى او را که در حال رفتن به سر قرار خود با گروه تهیه فیلم مستند بود، با ضربههاى چاقو در محله شاتو روژ Chateau Rouge پاریس کشتند. احتمالا چون در باره آنچه بر او رفته بود سخن گفته بود. بدین خاطر تهیهکنندگان فیلم ”حلقههاى روسپیان افریقایى“ اثر خود را به آدل تقدیم کردهاند. این دختر جوان از راه اینترنت با واسطه خود آشنا شده بود. در بسیارى از موارد نیز خانوادههاى پرجمعیت این زنان افریقایى هستند که آنها را به کار در عرصه فحشا وامىدارند.
ادامه مطلب ...بررسی های محققان نشان می دهد با آنکه هورمون های جنسی عمدتا به عنوانعوامل موثر در خشونت بیشتر در مردان نسبت به زنان معرفی می شوند وجودژن های خاص نیز تاثیر دارند.
به نوشته پایگاه اینترنتی دانشگاه ویرجینیا در مطالعات پیشین دانشمندانمشخص شده بود که هورمون های جنسی مردانه که تستوسترون مهم ترین آنهاستدر بروز رفتارهای خشونت آمیز بیشتر در مردان نسبت به زنان نقش مهمیدارد.
تحقیقات جدید نشان می دهد این تفاوت ریشههای ژنتیکی دارد و با آنکههورمونها در بروز تفاوت های جنسی در سطح مغز و رفتاردخالت می کنندژنهای موجود در کروموزوم های جنسی مردان با هورمون های مردانه و بهویژه تستوسترون تعامل میکنند.
تعامل موجود بین این دو عامل موجب میشود در میان موجودات مذکر نیز شدترفتارهای خشونت امیز یکسان نباشد .
منبع:iribnews.ir
زیک روبین، روانـشناس دانشگاه هاروارد، پژوهش جالبی انجام داد .
وی به طـور علمی مدت زمانی را که دو عاشق به یکدیگر چشم میدوزند ضبط و اندازه گیری کـرد و دریافت دو فردی که عمیقا عاشق یکدیگر ند 75% از زمانی را که گفتگو می کنند به همدیگر نگاه می کنند و هـنـگـامی که فرد ناخوانده ای به میان صحبتشان وارد می شود آهسته از یکدیگر روی برمی گـردانـنـد. در گـفـتـگوهـای معمـــــولی، افراد 30 تا 60 درصد از وقتشان را به نگاه کردن به یـکدیـگر اخـتـصـاص می دهند.
اهمیت مقیاس روبین در این است که باحتمال می توان میزان عاشـقی و دلبـاختگی دو فرد را بـا انـدازه گیـری مـدت زمـانـی تخمین زد کـه آن دو عاشقانه به یکــدیگر زل می زنند.
برخـی روانـکاوان از این روش در مشاوره سود می برند، برای آنکه دریابند تا چه اندازه زوجین به یکدیگر علاقه و عشق دارند. هرگاه در حین گفتگو با شخصـــی که دوسـتـش می دارید، 75 % از زمان را به وی نگاه کنید، با این کار مغز آن فرد را تحت تأثیر قرار می دهید و مـغز آن شخص آخرین باری را که فردی تا این اندازه به او نـگـاه به یاد می آورد و تـحلـیـلش از این نگاه طولانی وجود عشق و علاقه خواهد بود.
منبع: جام جم آنلاین
خانم مژگان کاهن، روانشناس ساکن بلژیک، در رسالهی تحقیقی خود در دانشگاه بروکسل به مسئلهی تلقی انسانها از مسایل جنسی و رابطه جنسى قبل از ازدواج، در ایران در کشور بلژیک و همینطور ایرانیان مهاجر مقیم این کشور پرداخته و با کار مقایسهای سعی در نشان دادن تاثیر فرهنگ در نوع تلقی انسانها از این رابطه نموده است. برای نمونه وى از دیدگاه مردان و زنان ایران در اینباره مىگوید:
«وقتی قضیه بکارت را مطرح میکنی، اکثریت قریب به اتفاق ایرانیها به حفظ بکارت دختر اشاره میکنند. تقریبا ۸۳ ـ ۸۲ درصدشان. اما، وقتی میپرسی نظرتان در مورد روابط جنسی قبل از ازدواج چیه، متوجه میشویم که عامل جنسیت در پاسخی که به این سوال میدهند خیلی تعیین کننده است و تفاوتهایی بین پاسخهای زنها با مردها مشاهده میکنیم که از لحاظ آماری معنیدار است. به این شکل که اکثریت زنهای ایرانی چیزی که مطرح میکنند اینست که با روابط جنسی قبل از ازدواج مخالفاند. در حالیکه مردهای ایرانی با اکثریت قریب به اتفاق، طرفدار حفظ بکارتاند، ولی با روابط جنسی قبل از ازدواج چندان مخالفتی ندارند.»
در جامعه ما قبل از ازدواج گفتگو درباره رابطه جنسى تابو محسوب مىشود و سوالات و مسائلى در اینباره که بویژه دختران و پسران جوان را بخود مشغول مىکنند، در بسیارى از مواقع بىجواب مىمانند و یا در گفتگو با همشاگردىها و همسالان اغلب به شکل ناصحیح و ناشیانه، پاسخ داده مىشوند. در سالهای اخیر تلاش شده که قبل از ازدواج برای زوجهای جوان علاقمند، در کلاسهای آموزشی درباره رابطه جنسى و راههاى جلوگیرى از حاملگى توضیحاتى داده شود. اما، آیا این کلاسهای یک تا چندساعته و بسیار کوتاه میتوانند کمک کافى براى آنان باشند و چه کسى جوابگوى سوالات باقیمانده خواهد بود؟ چرا آموزش عمومی جوانان و بویژه زنان جوان در اینباره در مدارس و مراکز علمی انجام نمیگیرد؟
یکی از شرکت کنندگان در کلاسهای آموزشى مسائل جنسی قبل از ازدواج میگوید: «خیلی خوب بوده. مثلا، بخاطر احساس شرم و حیایی که وجود دارد، ما فکر میکنیم خیلی چیزها گناه هست یا مثلا زشت است، حیا است. ولی اینجا به ما گفتند که اینطوری نیست. میتوانیم بهتر و راحتتر برخورد کنیم.»
زن جوان دیگرى که در این کلاسها شرکت کرده معتقد است: «دوست داشتم کاملتر و قشنگتر توضیح میدادند. خیلی خوب بود، ولی مثلا بیشتر وارد جزییات روابط زناشویی و ازدواج و اینها مىشدند. بازهم فکر میکنم یکسری شرم و حیا هنوز بود. خوب، آدم یک کم احساس حقارت میکند که یک دختر جوان ۲۰ ساله چرا نباید دربارهی اینجور مسایل چیزی بداند یا چرا در این باره اصلا مطالعه نکرده. از این نظر برایم یکجوری جای تعجب داشت که چرا تا بحال به این فکر نیفتادهام که در اینجور مسایل مطالعاتی داشته باشم. همان اندام تناسلی، خوب، این چیزی ست که مربوط به خود خانمهاست، ولی من چیز زیادی از آن نمیدانستم. در صورتی که خیلی مهم هست. مثلا آن قسمتی که بیان کرد که به کامل شدن غرایز جنسی طرفین توجه بشود. خب، این مسلما خیلی کمک میکند. مثلا گفتهاند به آقایان زودتر این حالت دست میدهد! خوب، وقتی که آقایان ندانند که خانمها هم یک چنین حالتی دارند، مطمئنا خانم سرخورده میشود، اگر آن حالت اش تکمیل نشود یا ممکن است اصلا برایش مشکلی ایجاد کند.»
آقای امینی از مربیان کلاس آموزشی مسایل جنسی دربارهی محتوای آموزشی و بویژه اولین رابطهی جنسی بین زن و مرد جوان میگوید: «ما در همان ابتدا توضیح میدهیم که شما اولین سکس تان باید در شرایطی کاملا عاطفی، محبت آمیز باشد و از لحاظ روحی آمادگی دو طرف وجود داشته باشد. بنابراین، این را تعمیم میدهیم به کل کلاس و در تمام مراحل، حتا در رابطه با استفاده از وسایل تنظیم خانواده، توصیه میکنیم که حتما وسیلهای انتخاب بشود که همسرشان هم موافق باشد».
منبع: دویچه وله
تأثیر هرزهنگاری بر توسعه بیماری روانی - جنسی
تأثیرات بر بزرگسالان , اطلاعات موردی پزشکی
در بررسی مطالب مربوط به تأثیرات هرزهنگاری، با گونههای وسیعی از مستنداتی برخورد میکنیم که حاکی از ریسک و احتمال آسیب ناشی از فرو رفتن در انبوه مطالب هرزهنگاری هستند. این اطلاعات، اکثراً از سه منبع به دست میآیند:
- اطلاعات تاریخی موارد کلینیکی
- مطالعات رشته ای
- مطالعات آزمایشگاهی و تجربی
اطلاعات تاریخی موردهای کلینیکی، از دفاتر درمانگاهها درباره افراد دارای کارکردهای نامناسب جنسی و همچنین از روحانیون و وکلایی که خدمات مشاورهای به افرادی که دارای مشکلات جنسی هستند ارائه میدهند، جمع آوری شده است. همچنین از مستندات ارائه شده توسط معتادان جنسی که از مراکزی مثل «درمانرفتاری دره طلایی» در مینهسوتا جمعآوری شده، استفاده شده است.
به عنوان یک روانشناس بالینی، من طی سالهای مدیدی، تقریباً 300 معتاد جنسی، خلافکار جنسی (آزاردهنده جنسی) و دیگر افرادی را که (96 درصد آنها مردان هستند) دارای بیماریهای جنسی بودهاند، درمان کردهام. این بیماریها شامل فعالیتهای جنسی ناخواسته، آزار کودکان، عورتنمایی، نظربازی، آزارخواهی، بتپرستی (فتیشیسم) (Fetishism) و تجاوز به عنف میشدهاند. به جز چند استثنا، هرزهنگاری یکی از عوامل مهم یا حداقل تأثیرگذار در ایجاد انحرافات یا اعتیاد جنسی آنها بود.
بدون توجه به این که هرزهنگاری عامل ایجاد یا تسهیلکننده این بیماریها بوده و بدون توجه به ماهیت انحرافات و اعتیادهای جنسی بیماران، من یک مجموعه عوامل 4 فاکتوره در همه آنها بدون استثنا یافتم که خصوصاً در آنهایی که تازه با هرزهنگاری آشنا شده بودند، صدق میکرد:
چکیده: هرزهنگاریهای اینترنتی به عنوان یک معضل مهم و مسأله بحث برانگیز مطرح است. متفکران و متخصصان علوم رفتاری با تحقیقات گسترده در این زمینه ، به دنبال تأثیرات روحی – روانی و اجتماعی این پدیده هستند و خواستار وضع محدودیتهای قانونی بیشتر در ارائه مطالب مستهجن میباشند.
هرزهنگاری عامل ایجاد بیماریهای جنسی و روانی زیادی همچون آزار کودکان و تجاوز به عنف است. علاوه بر این که اعتیاد به هرزهنگاری، موجب اختلال در روابط صحیح و صمیمیخانوادگی و زندگی زناشویی نیز هست.
***
این که هرزهنگاری (پورنوگرافی) تأثیرات بسیار مضری بر مصرفکنندگان دارد، به یک مسأله بحث برانگیز – نه تنها برای مردم عادی بلکه حتی برای دانشمندان علوم رفتاری – تبدیل شده است.
دو کمیسیون ملی – گزارش اکثریت کمیسیون ریاست جمهوری (آمریکا) درباره هرزهنگاری و اعمال مستهجن، و اصلاحیه اول قانون اساسی – اعلام کردند که یک قاضی یا هیأت داوری به نمایندگی از جامعه، باید مواردی از هرزهنگاری را تعیین کنند که:
- به طور کلی، خواهان یک علاقه شدید (وقیح، هولناک، بیشرمانه یا شهوانی) جنسی هستند.
- ارتباط جنسی را به شیوهای آشکار و آزاردهنده توصیف میکنند (به عبارت دیگر، از معیارهای جامعه کنونی فراتر میروند و توصیفاتی از ارضا یا فعالیت جنسی را بیان میکنند).
- به طور کلی فاقد ارزش ادبی، هنری، سیاسی و علمیهستند.
ریشه فلسفی:
علت و فلسفه پیدا شدن حجاب چیست ؟ چطور شد که در میان همه یا بعضیملل باستانی پدید آمد ؟ اسلام که دینی است که در همه دستورهای خویشفلسفه و منظوری دارد چرا و روی چه مصلحتی حجاب را تأیید و یا تأسیس کرد؟ .مخالفان حجاب سعی کردهاند جریانات ظالمانهای را به عنوان علت پیداشدن حجاب ذکر کنند ، و در این جهت میان حجاب اسلامی و غیر اسلامی فرقنمیگذارند ، چنین وانمود میکنند که حجاب اسلامی نیز از همین جریانات ظالمانه سرچشمه میگیرد .در باب علت پیدا شدن حجاب نظریات گوناگونی ابراز شده است و غالبااین علتها برای ظالمانه یا جاهلانه جلوه دادن حجاب ذکر شده است . مامجموع آنها را ذکر میکنیم . نظریاتی که به دست آوردهایم بعضی فلسفی وبعضی اجتماعی و بعضی اخلاقی و بعضی اقتصادی و بعضی روانی است که ذیلا ذکرمیشود :- میل به ریاضت و رهبانیت ( ریشه فلسفی ) .- عدم امنیت و عدالت اجتماعی ( ریشه اجتماعی ) .3 - پدرشاهی و تسلط مرد بر زن و استثمار نیروی وی در جهت منافعاقتصادی مرد ( ریشه اقتصادی ) .4 - حسادت و خودخواهی مرد ( ریشه اخلاقی ) .5 - عادت زنانگی زن و احساس او به اینکه در خلقت از مرد چیزی کمدارد ، به علاوه مقررات خشنی که در زمینه پلیدی او و ترک معاشرت با اودر ایام عادت وضع شده است ( ریشه روانی ) .علل نامبرده یا به هیچ وجه تأثیری در پیدا شدن حجاب در هیچ نقطه ازجهان نداشته است و بی جهت آنها را به نام علت حجاب ذکر کردهاند و یافرضا در پدید آمدن بعضی از سیستمهای غیر اسلامی تأثیر داشته است در حجاباسلامی تأثیر نداشته است یعنی حکمت و فلسفهای که در اسلام سبب تشریعحجاب شده نبوده است .همانطور که ملاحظه میشود مخالفان حجاب گاهی آن را زائیده یک طرز تفکرفلسفی خاص درباره جهان و لذات جهان معرفی میکنند و گاهی ریشه سیاسی واجتماعی برای آن ذکر میکنند و گاهی آنرا معلول علل اقتصادی میدانند وگاهی جنبههای خاص اخلاقی یا روانی را در پدید آمدن آن دخالت میدهند .ما هر یک از این علل را ذکر و سپس انتقاد میکنیم و ثابت میکنیم کهاسلام در فلسفه اجتماعی خود به هیچیک از این جهات نظر نداشته است و هیچیک از آنها با مبانی مسلم و شناخته شده اسلام وفق نمیدهد و در خاتمه به یک علت اساسی اشاره میکنیم که از نظر ما موجهترین آنها به شمار میرود .
ادامه مطلب ...